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華夏雄師

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坦克兵
2024-06-15 08:49:55

現代化學家陳新元穿越到清末,他痛恨痛恨那一個個喪權辱國的賣國條約 戊戌六君子血淋淋的教訓證明瞭試圖說服滿清統治者走君主立憲製的是不可能的事情,唯有先推翻滿清統治者,才能讓華夏真正立足於東方!

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華南洋按:隻是抄錄,不作評價。

特彆向那些引用了張著的專家、學者、教授們致敬。

一.五洲四海喜訊頻傳,全球抗擊**奪得決定性勝利,世界經濟持續發展,伊拉克戰後重建走向正軌,巴以衝突的和平解決出現新的轉機,海內外華族和客屬事業在世紀之初又有可喜的成果。

芳伯九泉有知,該感到多麼欣慰啊。

305頁二.(羅芳伯於)蘭芳十九年,即乾坑(原文如此)六十年,公元1795年病故在東萬律。

太平洋哭泣,喜馬拉雅山默哀,千島之國悼念,冰封的南北極洲飄飛著潔白的深切緬懷的雪花。

294頁三.羅芳伯深入各省、縣、鄉調查研究和考察,這位虔誠的公仆寫下了《遣懷》七律詩篇:……世紀之交滾春雷。

293頁四.羅芳伯知道乾隆皇帝……(以下為1200字對乾隆的描繪)。

基於炎黃子孫的責任感,羅芳伯還是上書乾隆皇帝,介紹蘭芳大總製共和國的基本國情,建議在中華大地上實施**,或劃一個省為特種區域,試行**政治,特派宋

插伯專程將奏摺送往北京,乾隆皇帝無暇接見,但議政大臣親自見宋,認為奏摺“符合新政潮流,可供研究”。

據說弘曆很重視羅芳伯的奏摺,並批了兩句,第一句“知道了”,後又再批第二句“議政大臣等議奏”。

290頁-293頁五.18世紀90年代初,國際著名專家學者紛紛來到東萬律,考察奇特的蘭芳大總製共和國發展曆史,《泰晤士報》於1793年6月8日在一版頭條地位報道了蘭芳大總製共和國的建國情況指出:蘭芳大總製共和國元首即大唐**羅芳伯的神奇貢獻,貴在與當地婆羅洲蘇丹有機聯絡在一起,協調各族民眾,推行原始的雅典式的共和體製,經濟亦有規模發展。

國力雖後於西方諸國,其意義卻不遜於1787年華盛頓當選第一任**,實現聯邦的美利堅合眾國的**共和走向。

209頁六.為了提高蘭芳大總製共和國高級官員的文化理論素質,羅芳伯廣招人才,整理翻譯國際先進經驗資訊和重要人物行蹤言論紀要,以供內部參考。

羅芳伯還定期召開國際**政治要員研討會議,研究世界**政治動態,培養和造成一批高標準、高素質、高效能的**政治領袖人物隊伍。

在一次英國偉大思想家培根研討會上,羅芳伯說培根是……(以下為2400字對培根的描述,偉大的政治家、哲學家、科學家、思想家,是實驗主義和實用主義的始祖,揭示了中國四大發明的意義,在學術上的貢獻可以歸納為如下三點)286頁-290頁七.羅芳伯每年均安排三次行程,訪問周邊國家,共商外交事宜,促進經貿往來,增進友好情誼,防範邊界**事件的發生,深受諸國官民好評。

1780年前往曼穀,進行正式國事訪問。

博覽群書的羅芳伯,從早在公元六世紀的《毗瑟怒史話》一書中,就認識了暹羅(以下為1600字對泰國的描繪)。

鄭信國王和羅芳伯在談笑風生中結拜兄弟了。

(以下為1200字對泰國馴象的描繪)。

臨彆,鄭信和羅芳伯再次會晤,會談了三個多小時,就雙方關心的國政改革和**政治問題,進行了廣泛而富有成效的交談,鄭信讚揚了羅芳伯實施的**共和體製,認為是重大的國政改革,推行**政治,對社會發展和經濟的興旺,是有重大意義的。

羅芳伯說,**共和體製不是我們創造的,是從雅典取經的。

(以下為600字對雅典**政治的描繪)羅芳伯談到了考察雅典的情況,說我估計**政治會在世界上形成一股潮流,從英國日本等國的政治革新以及美國來說,**政治正深入人心。

日本聖德太子早在公元604年就提出了**施政,實在令人可敬。

兩位國王親切話彆,他們決心在弘揚炎黃傳統文化,在各自不同的區域,推行**政治理念,為人類社會文明進步貢獻力量。

鄭信去世後,羅芳伯寫下《痛失賢兄·調寄訴衷情》:……**普天求,此生誰料,心向雅典,身訣五洲。

278頁——286頁八.羅芳伯的大女兒大蓮說陳老技師以前到過南非,以下為2400字對南非和中國鱷魚的描繪。

273頁-276頁九.描繪民間故事《瓦杜亞和鱷魚的故事》約2900字。

269頁-273頁十.經過多次調研和考察,羅芳伯對這個僅次於格陵蘭、伊裡安島的世界第三大島婆羅洲有了更全麵的瞭解。

全島74萬平方公裡,都留下了他的足跡。

他幫助改進傣雅族的耕作技術,幾年後,每戶經濟收入都翻了一番。

班查爾族人,認真貫徹羅芳伯提出的發展農業生產時,把當地手工業勞動帶動起來的意見,出現了可喜的經濟增長點。

268頁十一.羅芳伯委任吳元盛和江戊伯為**,統領共和國**軍事部,號召大家向他們學習,早日邁入世界強國之林,羅芳伯說雅典偉大的軍事家伯利克裡指出,…有句軍旅名言:不想當**的士兵不是好士兵……非洲迦太基出現了一位軍事家——漢尼拔,西庇阿、曹操、劉備確實是當今將才,天下英雄。

羅芳伯熱情地說,我希望大家從海內外的將才中,尋找學習的目標,為保衛蘭芳大總製共和國建立功勳。

……羅芳伯救出吳元盛,嚴肅地命令他要團結當地民眾,努力發展經濟,對待原國王的士兵,要一視同仁,安排好他們的生活出路。

262頁——266頁十二.羅芳伯認真研究尚書皋陶謨,親自宣**治經,以與為5600字關於皋陶的描繪。

248頁——255頁十三.饒有風趣的是,宋插伯在建國後主管司法,他把孫子兵法與法製建設結合起來。

倒也很有奇效,在這次全國司法官員培訓中,以下為2500字對中國古代司法的描繪。

宋插伯還講到他對英國法典的研究,他說,英國早在1066年就製訂並修改了有關法規。

以下為2000字對西方法製的描繪。

宋插伯強調指出人人爭當保法的模範,我們就能戰無不勝、攻無不克、永遠立於不敗之地。

255頁——262頁十四.羅芳伯對他的妻子嘮子蓮說你不能光呆在家裡,應該走出家,以下為2800字對中國古代著名女性的描繪。

其實嘮子蓮對中國女性的傑出貢獻也有所瞭解,她對羅芳伯說《漢書》是中國一部著名的斷代史,是東漢女史學家班昭寫的,以下為1120字嘮子蓮對班昭、許穆夫人的介紹,嘮子蓮激動地說,許穆夫人是中國文學史上第一位女詩人,比希臘女詩人薩福還早了近80年。

羅芳伯高興地說,你就組織一個婦女會吧。

嘮子蓮當選為第一任會長。

各省縣鄉成設立了女婦女會,深入基層,實現了與男方的同工同酬,激發了婦女會的聲威,農業喜獲豐收,百窮院變成了百富院。

當地藝人把這一事蹟編成小歌劇《百富院複名記》239頁——247頁十五.

羅芳伯奔走在東萬律的大地上,宣講古希臘的**政治經驗,立誌要改造舊世界,決不允許**主義有可乘之機……從民眾隊伍裡爆炸出來“羅芳伯國王萬歲”……羅芳伯說:我不願意做國王,我要把這地圖上麵的一片土地,建立成一個人人共有的國家……大家又歡呼“偉大的羅芳伯萬歲”……江戊伯站出來建議,把這個人人共有的**共和體製的國家,定名為蘭芳國,……羅芳伯說:這個國名,應該正式稱做蘭芳大總製,表示以大眾的總合利益而製定政體的一個國家,人人有權參政,不是個人**的王權……蘭芳共和國的成立,是繼雅典創立**共和體製後的又一個開天劈地的新時代的**政治,比起華盛頓正式實現聯邦還早十年,足見羅芳伯超群的大智慧、開明、賢能、又有創造性。

羅芳伯提議先定國家最高領導人的稱號,有人提出“國主”有人提出稱“國長”、有人提出稱“**”,經羅芳伯工作後,大家意見一致地讚同稱**,當時的**就是國家元首或**,羅芳伯沉著地發表意見,蘇丹稱為我大唐客長,各族民眾就視之為神聖不可侵犯的偶像,我想利用這一點,在**上加上大唐二字,給人一個尊嚴的印象,好不好,大家一致答覆:好,好。

歡呼聲如同太平洋的波濤在翻滾。

大家擇定了吉日,舉行就職大黃,公元1777年6月8日,這一天嘮子蓮為羅芳伯挑選了一套明朝儒家的漢裝,表明瞭他反清複明的原則立場,羅芳伯高興地說:真要感謝你為我選了這麼好的大唐**服裝,嘮子蓮嬌聲笑道,你不是常說,大恩不言謝嗎?當禮炮轟鳴,象征著黃河顏色的國旗升起,目光炯炯有神,滿麵紅光煥發,發表了熱情洋溢的演說:……為民服務(肉說),義不容辭,民之所欲,常在我心(燈灰說),實踐**,崇尚自由,邁向共和,匹夫有責,唯此為大(光頭說)。

激動的歡呼聲,十幾次打斷了話音。

232頁——237頁十六.建國的熱情高漲,弟兄們急著要舉行建國大典,讓羅芳伯早日就任**。

羅芳伯更加冷靜,在東萬律首次舉辦**政治理論研討會,把他從雅典(穿越了一次)帶回的古希臘**文獻(肯定配了同聲翻譯)印發給大家學習。

羅芳伯說:自人猿揖彆後,有一個**發生學問題。

為什麼雅典選了**政體,斯巴達選了寡頭政治,為什麼法學充分發展的羅馬共和國最後走向了軍事**呢?隻能從當時的社會曆史環境和特定的經濟關係中去找。

亞裡斯多德說要有閒暇,要有財產。

色諾芬在其《雅典憲法》中抱怨,由於雅典過於**,他分不清楚那個人是不是奴隸。

曾經到過雅典的羅芳伯介紹了雅典的自然環境,雅典人分為三派,恩格斯(羅芳伯穿越了第二次)指出使雅典滅亡的不是**製。

羅芳伯鏗鏘地說:讓我們團結起來,萬眾一心,奮勇前進,暴風雪般地掌聲,震撼著東萬律,衝擊著婆羅洲,傳遍了五洲四海。

(其中省略7頁亞裡斯多德、恩格斯談**的文字)224頁——232頁十七.

三個月後,羅芳伯和嘮子蓮海外歡度蜜月,環球取經,返回鬆柏港碼頭。

嘮子蓮脫下唐山旗袍,換上繡花新裝,把英國的巧克力、法國的水果糧、意大利的大煎餅、奧地利的牛肉乾當喜糧發給大家,還繪聲繪色地講述了諾丁漢水鬼的故事,希臘三叉戟、阿波羅、維納斯的神話故事。

介紹了法國風情。

巴黎聖母院因雨果的著名小說而名播海外(羅芳伯穿越了第三次),新婚夫婦還參觀了艾菲爾鐵塔,後為高盧、特洛伊戰爭、愛麗舍田園大街、巴黎聖母院、羅浮宮、蘇格蘭男人穿裙的描繪。

羅芳伯可冇閒功夫,與婆羅洲王首領蘇丹結為兄弟,蘇丹說:你不僅是我親愛的大哥,也是我尊敬的大唐客長。

請羅芳伯平叛亂,羅采用了攻心的辦法,把從閩西客家祖地帶來的綠色粉末,配上蜂蜜和冷開水,給叛酋吃,告訴他這是閩西客家山區繁殖的螺旋藻,可以增加免疫力、防止破膚角質化。

其夫人激動地說:好在這位神仙,不然就死翹翹了。

蘇丹鄭重地拿出一幅地圖,說除掉一片土地,我不能有更好地東西酬謝你了。

我著重地代表敝國,贈送給你,歸你管轄。

216頁至224頁十八.

當美國發表十三州獨立宣言時,羅芳伯在東萬律已豎立起自雅典之後世界上最早的**共和國旗幟(按:此處時間錯,美國獨立宣言發表是在1776年,蘭芳公司建立於1777年),論人口,那時已接近百萬(按:此處錯,公司時代,西婆人口最多時不過15萬),論幅員,縱橫千裡的島國,幾乎占了婆羅洲的一半(按;此處大小搞錯了,看看地圖就知道了,諸公司隻在西婆北部,北婆東婆南婆都比西婆大多了),滿清入主中華後,漢族人逃亡海外去向以婆羅洲為多(按:此處錯,專家說每年抵西婆者3000人,難道就這麼少),華僑依照荷蘭人所創建的東印度公司的做法,隻消給當地土人納點稅,就可以自由謀生(此處錯,諸華人公司與荷蘭公司意義、屬性、來源皆不同,華人並未受荷蘭人影響而自稱公司)。

天地會以他知書達禮,擁他為老大哥(此處錯,羅芳伯建立的蘭芳會與天地會發生了戰爭,不屬於天地會),這時

婆羅洲黑社會內部發生叛變,(達雅克人尚未開化,搞不出黑社會)當地婆羅洲王蘇丹(從來就冇有統一婆羅洲之王,也冇有婆羅洲王蘇丹這樣的稱號)。

漢武帝派人探求身服(此處錯了,是身毒),最近逝世的吳稚暈先生(隻知有吳稚暉,也去世幾十年了),蔣觀雲有《中國人和考》(應是人種),丁謙有《中國人種從來來考》(多了一個來字吧),(以下來八頁人口遷移的資料,與羅芳伯全無係,明顯是湊字數,約6000字)。

眾議羅芳帝國的國名和羅芳國王的尊號,都被他否定了(帝國兩字,是鴉片戰爭以後纔有的,羅芳伯被穿越了)。

規定以各式漢服為國家禮服,(漢服說出自張永和吧,誤人不少),荷蘭人前來觀光,讚賞之聲不絕於耳。

(荷蘭人不是讚服,而是想征服。

)十九.由於表弟於大貴的親戚於仙照在烏山開了百貨店,他的兒子於福來年方25歲,在當地英文學校任教(不知當地人學英語乾什麼,英國人還在新加坡),羅芳伯的厚禮是馳名全球的景德鎮陶瓷器皿(羅芳伯不用淘金了,做生意就可以了),羅芳伯說當季風開始吹向千島之國時(印尼建國還差150年,羅芳伯就知道千島之國了,又穿越),羅芳伯說日本奈良博物館儲存有唐樣大刀,是8世紀的作品,通過考古發現了百濟新羅的陶器,土耳其至今藏有許多中國古代瓷器,高麗陵墓壁中繪的仕女服飾,與中國六朝時期的仕女相似。

羅芳伯翻開《康熙字典》、解釋坤、甸二字的意思(看來羅芳伯是曆史學家,或者查過百度);婆羅洲王蘇丹不僅能講流利的華語,還能講客家語、閩南語和廣府話(也是個大牛人),羅芳伯說孔子的名著《訓子鯉》(不知孔子還有這本書),羅芳伯說詩經是我國古代最早的一部詩歌總集(怎麼像現代中學教材中說的),羅芳伯向婆羅洲王介紹了孔子、國語、唐太宗,敬薑、朱柏廬、還繪製了一幅世界地圖,指出西經95度至東經141度,北緯6度至南緯11度之間就是婆羅洲(看來羅芳伯還是個地理老師),這裡發現了爪哇人化石,不出了一支世界名曲《梭羅河》,羅芳伯即興唱了一段這首歌,羅芳伯還知道婆羅洲的森林覆蓋率達65%,木材蓄積量達80多億立方米,是世界三大熱帶雨林之一。

我們這裡的一些學校,街道建築物名稱有日惹卡查瑪達大學,雅加達(又穿越了,1777年還冇有這個城市)的哈奄務祿大街等。

羅芳伯還知道萬丹王國,淡目王國,馬打藍王國,深刻分析了殖民者的本質。

羅芳伯在婆羅洲辦了一所學校,作為一校之長,還兼任教導主任、高年段主任和一半以上的課程。

跟學生講了韓信背水一戰的故事,講了武王伐紂的故事,背出了史記淮陰侯列傳、尚書牧誓的全文。

知道英國工業革命、美國潘恩的理想,知道瓦特的蒸汽機,明白價格革命、約曼農、敞田製、芫菁唐森德、農夫布希,光榮革命,英國大憲章、都鐸王朝。

還抽上了老刀牌香菸,他的學校裡新開了《世界科技》、《農林牧知識》、《機器工業基礎》等課程。

還知道十九世紀的X射線衍射方法,電子顯微鏡。

去過南非阿紮尼亞采金場,引用了具備挖掘係統、選洗係統、排尾係統、錨固移行係統、操作係統、供水供電係統的采金船。

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